Certified nursing assistants (CNAs) provide the majority of direct care to nursing home residents in the United States and, therefore, are keys to ensuring optimal health outcomes for this frail older adult population. These diverse direct care workers, however, are often not recognized for their important contributions to older adult care and are subjected to poor working conditions. It is probable that social‐based discrimination lies at the core of poor treatment toward CNAs. This review uses perspectives from critical social theory (...) to explore the phenomenon of social‐based discrimination toward CNAs that may originate from social order, power, and culture. Understanding manifestations of social‐based discrimination in nursing homes is critical to creating solutions for severe disparity problems among perceived lower‐class workers and subsequently improving resident care delivery. (shrink)

The aim of this study was to analyse the relationship between the following three assessments: the Neonatal Behavioral Assessment Scale, the Alberta Infant Motor Scale, and the General Movement Assessment. 29 patients from the neonatal unit of the Gynecology and Obstetrics Clinical Hospital were examined. The study was conducted between feedings by a person properly trained in the use of the NBAS, the AIMS, and the GMA. The average postmenstrual age of the examined newborns was 35.6 weeks. The average week (...) of gestation was the 29th, the average birth weight was 1469 g, and the Median Apgar score in the fifth minute of life was 7. A relationship was found between the AIMS and the NBAS. It was concluded that the Neonatal Behavioral Assessment Scale and the Alberta Infant Motor Scale may be used to determine the motor development of preterm infants. Moreover, it is advisable to use more than one assessment method in order to adjust the intervention. (shrink)

Discussions of ethics within in-service teacher education tend to focus on microethical concerns (e.g., discipline) that deal with decision making at interpersonal levels. Issues concerning educational technology are no exception. Yet, as teachers choose and are expected to integrate technological devices (e.g., laptops) and sociotechnical systems (e.g., learning management systems) into pedagogical practices, their classrooms and schools may become implicated in macroethical issues (e.g., electronic waste) that reach beyond the local consequences of their direct actions. Necessitated by tight couplings of (...) technology and education, this article presents the concept of macroethics for teacher educators by grounding it in three areas of concern: obsolescence, automation, and big data. These three areas offer opportunities to make economic and environmental issues more central to case studies on technology in teacher education. At the same time, teacher educators will need to put emphasis on critical reflection and collective action in units on macroethics since the limited impact of individual decision-making on these issues may put teachers in double binds (i.e., dilemmas with contradictory demands). (shrink)

Le mouvement appelé Conservative ou massorti est le courant le plus florissant du judaïsme depuis le début du siècle aux États-Unis, d’où il s’est répandu en beaucoup de pays . Cherchant à se frayer une voie entre les tendances « réformée » et « orthodoxe », qui se sont affrontées en Allemagne depuis le milieu du XIXe siècle, puis aux Etats-Unis, ce courant est significatif des tensions et des évolutions qui traversent le judaïsme contemporain. Reprenant l'intuition fondamentale de Frankel, pour (...) qui la tradition est un dynamisme de changement, le Conservative entend garder l’identité juive dans la fidélité à la Halakha tout en lui permettant de s'adapter aux temps nouveaux. Mais comment tenir alors et garantir l'origine juive de la Halakha ? S'inspirant de Rosenzweig et de Buber, les théologiens du Conservative conçoivent la révélation comme l'expression de la Parole de Dieu dans l'histoire d'Israël, au présent ; comme un enseignement avant tout ordonné à l'action éthique et toujours en quête d'interprétation ; elle est véhiculée par l'histoire du peuple et son autorité réside dans la communauté . Ainsi se confirme l'évolution de ce mouvement vers des positions plus « libérales », qui ne manquent. pas de susciter bien des questions : qu’est-ce qui justifie l'obéissance à une tradition humaine, comment autoriser, discerner, imposer des changements de pratique ? À travers ces interrogations, le judaïsme apparaît comme la religion de l'incessante élaboration de la Loi.The most flourishing movement in Judaism since the beginning of century in the United States has been the Conservative or massorti. From there it spread to other countries, including France. Seeking a way between the « reform » and « orthodox » tendencies, which have been in conflict since the middle of 19th century in Germany, and subsequently in the United States, this continuing debate is indicative of the tensions and evolutions that traverse contemporary Judaism. Taking up the fundamental intuition of Frankel, for whom tradition of a dynamism of change, the Conservative wishes to keep a Jewish identity in fidelity to the Halakha, white allowing the possibility of adapting to modern times. But how can one maintain and guarantee the divine origin of the Halakha ? Inspired by Rosenzweig and Buber, the Conservative theologians see revelation as the expression of the Word of God in the history of Israel : in the present ; as conveyed by the history of a people, and whose authority resides in the community . The evolution of this movement towards more « liberal » positions is thus confirmed, but raises many questions: what justifies obedience to a human tradition, how can it authorize, discern, or impose changes of practice ? Through these interrogations, Judaism appears as a religion of unceasing elaboration of the Law. (shrink)

Traiter de la figure du Christ revient à interroger Dieu. Cette démarche peut réunir théologiens et littéraires autour du même objet ; la création romanesque, libre par essence si on se réfère à la théorie des genres, ne peut toutefois s’écarter des fondements du message évangélique sous peine de n’être prise au sérieux par personne. À travers l’analyse de quatre romans contemporains – que Jésus parle lui-même, se révèle dans la contemplation par autrui ou provoque les interrogations fondamentales autour (...) de sa résurrection –, apparaît l’image de Celui qui toujours se révèle de manière indirecte, dans le questionnement des hommes de bonne volonté. (shrink)

Dans le 4e livre de sa Chronique du monde, Jean Malalas décrit l'histoire du lieu de pèlerinage de l'archange Michel à Anaplous près de Constantinople. Cette histoire comprend deux parties dont la première relate la construction d'un temple par les argonautes qui rebaptise la place Sosthenion c'est-à-dire la place du salut et dont la seconde parle de la visite du site par Constantin qui aura la révélation de l'identité de la statue de Michel à travers un rêve. Pour l'A. (...) ce récit a une signification réelle au sein de l'oeuvre idéologique de la Chronique. Le lieu de pèlerinage se place dans la continuité de l'histoire du salut instaurée par le Christ et s'élargie sous l'empereur Constantin. Celui-ci joue un rôle essentiel dans la rédemption du sanctuaire païen de Sosthène : l'épisode de son rêve préfigure sa conversion. (shrink)

Contrairement à une croyance trop répandue, le darwinisme et son prolongement au XXe siècle — le néo-darwinisme — ne portent pas sur une idée de l'évolution fondée sur la simple notion de « la survie du plus apte ». Si la théorie de la sélection naturelle est partie intégrante du néo-darwinisme, plusieurs de ses fondateurs seront en quête d'une conception beaucoup plus généreuse, pleine et compréhensive de l'évolution. En réalité, la révolution dite darwinienne s'insère au coeur d'une révolution intellectuelle beaucoup (...) plus importante : la révolution transformiste. Avant d'être des darwiniens, de dignes représentants de cette mouvance s'afficheront comme étant des transformistes. Cela signifie que, en plus des mécanismes de l'évolution biologique, d'autres éléments tout aussi cruciaux seront pris en considération`, dans l'élaboration d'une véritable synthèse évolutionniste : les rapports entre l'évolution biologique et l'évolution cosmique ; les interrogations portant sur la question d'une possible direction évolutive ; l'enseignement à tirer pour l'homme de sa place et de son rôle dans la nature. A la croisée de l'histoire, de la philosophie et de la science, cet ouvrage cherche à démontrer, à travers l'analyse des travaux de plusieurs néo-darwiniens de premier plan, que la révolution darwinienne demeurera incomplète aussi longtemps que la révolution transformiste le restera. (shrink)

À partir des propos sur l’amitié amorcés par les philosophes confucianistes et grecs de l’antiquité, cet article s’intéressera aux points de vue de Xun zi sur le sujet en examinant où et comment il propose une justification morale de l’amitié. Nous montrerons que, tout en s’inscrivant dans le sillage de Confucius et de Mencius, il aborde de façon singulière l’amitié à travers sa propre conception de la nature humaine, de l’étude, et des formes et de la fonction de la (...) communauté humaine. On détaillera ensuite les trois arguments avancés par Xun zi : l’amité permet de surmonter nos tendances innées à la compétition et au conflit ; elle participe aussi de l’étude et de l’éducation, puisque les amis sont analogues à des maîtres en matière d’influence morale et de modèles à suivre ; enfin l’amitié aide les communautés humaines à fonctionner correctement. On en arrivera à la conclusion que cette triple approche constitue chez Xun zi la justification de l’amitié, qui ne diverge pas seulement des raisons avancées par la philosophie grecque mais se différencie plus ou moins des points de vue soutenus par Confucius et Mencius. (shrink)

À partir des propos sur l’amitié amorcés par les philosophes confucianistes et grecs de l’antiquité, cet article s’intéressera aux points de vue de Xun zi sur le sujet en examinant où et comment il propose une justification morale de l’amitié. Nous montrerons que, tout en s’inscrivant dans le sillage de Confucius et de Mencius, il aborde de façon singulière l’amitié à travers sa propre conception de la nature humaine, de l’étude, et des formes et de la fonction de la (...) communauté humaine. On détaillera ensuite les trois arguments avancés par Xun zi : l’amité permet de surmonter nos tendances innées à la compétition et au conflit ; elle participe aussi de l’étude et de l’éducation, puisque les amis sont analogues à des maîtres en matière d’influence morale et de modèles à suivre ; enfin l’amitié aide les communautés humaines à fonctionner correctement. On en arrivera à la conclusion que cette triple approche constitue chez Xun zi la justification de l’amitié, qui ne diverge pas seulement des raisons avancées par la philosophie grecque mais se différencie plus ou moins des points de vue soutenus par Confucius et Mencius. (shrink)

L’expression « naturaleza muerta » a des connotations qui clarifient les relations conceptuelles entre la vie et la mort dans la culture baroque. On les étudie dans cet article à travers plusieurs peintures de cette époque ainsi que dans quelques œuvres contemporaines.

Parole et sexualité sont à la fois modes d’expression et actes, avec des dimensions individuelles et plurielles. Leurs lointaines origines biopsychologiques les enracinent dans les fondements inconscients du psychisme humain, d’où elles émergent en constituant et le Moi individuel de la conscience humaine et la perception moins consciente d’une appartenance groupale, base narcissique d’un Nous, dont la résurgence est sensible au sein de tous les ensembles groupaux, familiaux, sociaux, et bien sûr dans la vie conjugale et sexuelle. Une thérapie approfondie (...) en couple impose à l’analyste cette compréhension psychanalytique double, individuelle et duelle, pour saisir l’intrication des deux dimensions dans tous leurs conflits, notamment à travers l’expression sexuelle. (shrink)

Prises dans les rets du conservatisme culturel et religieux comme dans ceux d’un gouvernement totalitaire bannissant toute forme d’organisation de la société civile, il n’est guère surprenant de constater qu’avant 1991 les femmes d’Arabie Saoudite ne pouvaient pas se mobiliser à travers un mouvement associatif pour réclamer des droits légitimes. Jusqu’à tout récemment, les Saoudiennes étaient privées du droit de vote, de la liberté de circulation et du droit d’agir librement sans le consentement de leurs gardiens matrimoniaux. Cet article (...) retrace le parcours et la lutte des femmes saoudiennes afin d’accéder à une pleine citoyenneté et de parvenir à l’indépendance face à la menace d’un conservatisme religieux et culturel profondément ancré dans le canevas socioculturel saoudien. (shrink)

Depuis le début du XXI e siècle, la globalisation est devenue un thème central dans les sciences humaines, même si la mondialisation croissante des discours dans les sciences humaines apparaît en réalité dès le XX e siècle. Dans le domaine de la philosophie, la mondialisation du cadre thématique a été encouragée en particulier par les Congrès mondiaux de philosophie depuis 1900. Sous l’impulsion de ces évolutions, les histoires de différentes philosophies ont émergé à travers le monde et dans de (...) nombreuses langues différentes. En outre, des ouvrages d’histoires globales de la philosophie se multiplient depuis une vingtaine d’années. Pour faire face à cette diversité thématique dans la philosophie d’aujourd’hui, l’approche d’une phénoménologie transformative est abordée à la fin de l’article. (shrink)

L’expression « naturaleza muerta » a des connotations qui clarifient les relations conceptuelles entre la vie et la mort dans la culture baroque. On les étudie dans cet article à travers plusieurs peintures de cette époque ainsi que dans quelques œuvres contemporaines.

Issu d'un travail collectif d'universitaires européens, cet ouvrage présente la réflexion d'une équipe sur l'aspect en grec ancien. A travers des sensibilités différentes et des angles d'attaque variés, les articles concourent à élaborer un point de vue homogène sur l'opposition aspectuelle présent, aoriste chez Platon, dans les infinitifs et les impératifs.

Cet article se concentre sur le contrecoup sociopolitique de la pandémie de Covid-19 et utilise le cadre de la philosophie de Hegel pour l’analyser. Premièrement, l’article étudie les protestations de principe de diverses personnes contre les mesures imposées par l’État pour contrôler la pandémie. Sur la base de l’analyse de Hegel de la double reconnaissance entre l’État et ses membres, sur laquelle reposent les démocraties modernes, on soutient que ces protestataires de principe refusent de reconnaître l’État comme l’effectivité de la (...) liberté publique, soulignant ainsi la fragilité inhérente des États modernes. Pour justifier leurs positions, les contestataires ont argué qu’ils ne se sentent pas reconnus par l’État. Comme solution à ce problème, il est suggéré que l’État doit développer de nouvelles façons d’intégrer ces personnes, non seulement à travers son cadre juridique et institutionnel, mais aussi sur le plan économique et socioculturel. Deuxièmement, l’article réfléchit à l’impact de la pandémie sur les relations interétatiques à l’aide de la thèse de Hegel selon laquelle un lien fédérant les nations européennes pourrait régler pacifiquement les conflits entre les États dans cette région du monde. On avance pour finir que l’impact mondial de la pandémie et de nombreuses autres crises (changement climatique, répartition inégale des richesses, etc.) crée un terrain d’entente, offrant une raison d’étendre l’approche européenne de résolution des crises interétatiques à d’autres parties du globe. (shrink)

Cet article porte sur l'amitié et la piété filiale dans le néo-confucianisme de l’époque Ming, notamment dans l’enseignement de Wang Yangming. J’avance que les jianghui cultivant la pensée de Yangming offrirent un environnement social idéal pour ennoblir l’amitié. On considérait la véritable amitié comme un vecteur de perfectionnement moral et le moyen de réduire le risque de subjectivisme dans la philosophie inspirée de Yangming. Je reconsidère également la question de savoir si les néo-confucianistes de l’époque Ming ont contesté l’ordre des (...) cinq relations cardinales en faisant de l’amitié la plus importante d’entre elles. À travers l’examen approfondi de la piété filiale dans la culture impériale et l’enseignement de Yangming, je souligne que la piété filiale ne constituait pas seulement la base de l’ordre socio-politique, mais aussi l’essence du vrai moi. L’amitié tire son importance de sa capacité à nous aider sur la voie du perfectionnement moral et de l’amélioration de soi. Néanmoins, elle n’a jamais pu surpasser l’importance que revêt la piété filiale et elle ne vint que compléter l’éthique familiale. (shrink)

Cet article porte sur l'amitié et la piété filiale dans le néo-confucianisme de l’époque Ming, notamment dans l’enseignement de Wang Yangming. J’avance que les jianghui cultivant la pensée de Yangming offrirent un environnement social idéal pour ennoblir l’amitié. On considérait la véritable amitié comme un vecteur de perfectionnement moral et le moyen de réduire le risque de subjectivisme dans la philosophie inspirée de Yangming. Je reconsidère également la question de savoir si les néo-confucianistes de l’époque Ming ont contesté l’ordre des (...) cinq relations cardinales en faisant de l’amitié la plus importante d’entre elles. À travers l’examen approfondi de la piété filiale dans la culture impériale et l’enseignement de Yangming, je souligne que la piété filiale ne constituait pas seulement la base de l’ordre socio-politique, mais aussi l’essence du vrai moi. L’amitié tire son importance de sa capacité à nous aider sur la voie du perfectionnement moral et de l’amélioration de soi. Néanmoins, elle n’a jamais pu surpasser l’importance que revêt la piété filiale et elle ne vint que compléter l’éthique familiale. (shrink)

Avec et après la pandémie, notre conscience de l’espace et du temps a subi un changement radical : les individus ont expérimenté l’oisiveté forcée, les gestes barrières et la distanciation physique qui redouble l’éloignement induit par les nouvelles technologies ayant substitué la communication à l’échange. Or, les progrès techniques n’ont de progrès que le nom et ne cherchent que l’efficacité assurée par la vitesse qui fait violence aux cycles de la nature. Pourtant, seule cette dernière est capable de nous réconcilier (...) avec nous-mêmes en nous extrayant de la domination de la machine et en nous enseignant la patience de laquelle peut surgir la beauté : beauté du geste artistique qui défie le temps, accès à la transcendance à travers la contemplation du vivant. C’est dans ce rapport d’interdépendance avec la nature que nous pouvons échapper à la déshumanisation de la société moderne et renouer avec la beauté du monde. (shrink)

G. de Humboldt (1767-1835), contemporain des grands noms de l'idéalisme et du romantisme allemands, ami de Schiller et de Goethe, de Heyne et de Wolf, fondateur de l'Université de Berlin et acteur dans la politique prussienne, auteur d'une grande philosophie du langage reconnue aussi bien par Cassirer et Heidegger que par Chomsky et constamment citée par les linguistes, n'est plus guère lu et est peu connu en France.G. de Humboldt et la Grèce essaie, sur un exemple particulier, de montrer la (...) complexité et la profondeur d'une pensée authentiquement philosophique et d'en restituer la cohérence. Humboldt en effet, s'il partage l'attrait de l'époque pour la Grèce, se projette cependant, en partant de Kant, un tableau original, qui le distingue de Schiller comme de Hegel. Il tente d'articulermodèle et histoire, de situer le modèle grec, fonctionnant comme analogon, dans le cadre de l'histoire mondiale, en vue d'évaluer la crise de la civilisation et de pressentir l'avenir de l'humanité, celui d'un monde post-chrétien.Un mot condense cette recherche: comprendre. Une tension l'anime: chercher le sens, le sens de l'histoire et la destination de l'homme. Une orientation la caractérise: la voie anthropologique, la formulation d'un discours pensant, dans leur unité, l'action et le sens. A travers l'Antiquité grecque, Humboldt ne vise qu'à élucider la question fondamentale qui le hante: qui sommes-nous? D'où venons-nous, où en sommes-nous, où allons-nous?Ces questions qu'il a posées à son siècle appartiennent toujours à notre actualité. Aussi, en son effort desespéré pour y apporter lumière, Humboldt reste pour nous, en cette fin de siècle, un interpellateur. (shrink)

Working parents in are struggling to balance the demands of their occupation with those of childcare and homeschooling during the COVID-19 pandemic. Moreover, studies show that women are shouldering more of the burden and reporting greater levels of psychological distress, anxiety, and depression relative to men. However, research has yet to show that increases in psychological symptoms are linked to changes in stress during the pandemic. Herein, we conduct a small-N study to explore the associations between stress and psychological symptoms (...) during the pandemic among mothers using structural equation modeling, namely latent change score models. Thirty-three mothers completed questionnaires reporting current anxious and depressive symptoms, as well as stressful life experiences prior to-versus during the pandemic. Women endorsed significantly more stressful events during the pandemic, relative to the pre-pandemic period. Additionally, 58% of mothers scored as moderate-to-high risk for developing a stress-related physical illness in the near future because of their pandemic-level stress. Depressive symptoms were associated with the degree of change in life stress, whereas anxiety symptoms were more related to pre-pandemic levels of stress. The present study preliminarily sheds light on the nuanced antecedents to mothers’ experiences of anxious and depressive symptoms during the COVID-19 pandemic. Although further work is needed in larger, more diverse samples of mothers, this study highlights the potential need for appropriate policies, and prevention and intervention programs to ameliorate the effects of pandemics on mothers’ mental health. (shrink)

Volume 19, Issue 6, June 2019, Page 73-75.

Presentists argue that only the present is real. In this paper, I ask what duration the present has on a presentist’s account. While several answers are available, each of them requires the adoption of a measure and, with that adoption, additional work must be done to define the present. Whether presentists conclude that a reductionist account of duration is acceptable, that duration is not an applicable concept for their notion of the present, that the present has a duration of zero, (...) or that that the present has a duration, a more robust account of the present is required. I suggest that some of the most difficult questions about duration can be avoided at the cost of no longer viewing presentism as a theory about time, but rather as a theory about existence. In the conclusion, I suggest an interpretation of presentism that allows it to endorse the view that time is nothing more than the measure of change. (shrink)

Through the ability to preview the future , people can anticipate how best to think, feel and act in just about any setting. But exactly what factors determine the contents of prospection? Extending research on action identification and temporal construal, here we explored how action goals and temporal distance modulate the characteristics of future previews. Participants were required to imagine travelling to Egypt to climb or photograph a pyramid. Afterwards, to probe the contents of prospection, participants provided a sketch of (...) their imaginary experience. Results elucidated the impact of goal type and temporal distance on mental imagery. While a climbing goal prompted participants to draw a larger pyramid in the near than distant future, a photographic goal influenced only the compositional complexity of the sketches. These findings reveal how action goals and temporal distance shape the contents of future simulations. (shrink)

Psychology's tendency to focus on confirmatory analyses before ensuring constructs are clearly defined and accurately measured is exacerbating the generalizability crisis. Our growing use of digital behaviors as predictors has revealed the fragility of subjective measures and the latent constructs they scaffold. However, new technologies can provide opportunities to improve conceptualizations, theories, and measurement practices.

The microbiota-gut-brain field holds huge potential for understanding behavioral development and informing effective early interventions for psychological health. To realize this potential, factors that shape the MGB axis in infancy must be integrated into a systemic framework that considers salient behavioral outcomes. This is best accomplished applying network analyses in large prospective, longitudinal investigations in humans.

Should the remains of aborted fetuses be treated as human corpses or medical waste? How can feminists defend abortion rights without erasing the experiences of women who mourn fetal death or lending support to pro-life constructions of fetal personhood? To answer these questions, I trace the role of abjection and mourning in debates over fetal remains disposal regulations. Critiquing pro-life views of fetal personhood while challenging feminists to develop richer and more compelling accounts of fetal remains, I argue that embracing (...) the ambiguity and diversity of pregnant bodies can strengthen rather than undermine reproductive autonomy. I conceptualize reproductive autonomy relationally, contending that it entails the pregnant subject’s authority to construct as well as to interpret her lived body, including the fetus. Additionally, because the embodied self is inextricable from social context, reproductive autonomy also requires community support. To support these claims, I develop an account of pregnant bodies as ontologically multiple and advocate embracing abjection rather than suppressing it. Finally, I object to fetal remains regulations because they inscribe fetal grievability into the law. (shrink)

As one example of how modern Western societies are increasingly obliged to reconcile questions of civility and justice against common, indeed revered, practices that compromise nonhuman animals, this paper examines the recent history of public debate regarding the use of animals for public entertainment in the Canadian West. Using media-based public dialogue regarding the annual Calgary Stampede as a case study and couching the high-risk use of horses in the sociological language of “sports-related violence,” the paper explores the various arguments (...) for and against the continued use of horses at the self-proclaimed “Greatest Outdoor Show on Earth” despite unambiguous evidence of the harm that regularly, and sometimes graphically, occurs. (shrink)

Science fiction is often used as a tool with which to think about actual science. While often this is depicted in terms of imaginary future potential, science fiction has also shown itself to be a poignant critique of existing science and a means of exploring our collective anxieties regarding the continued logic of current scientific development. This article explores the science fiction of organ transplantation, as mapped against scientific and medicolegal developments in actual organ transplantation. Explored through the lens of (...) Adorno’s work on cultural criticism, it is argued that science fiction serves as a tool with which we address (and critique) the ethical boundaries (and fears, often colonial in nature) of actual organ transplantation. Science fiction works such as Larry Niven’s Known Space Universe and Repo! The Genetic Opera are examined, demonstrating that in critiquing the science of organ transplantation, fictionists ultimately come to examine changing cultural understandings of selfhood and embodiment. (shrink)